بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
رقم الفتوى (1049)
ورد إلى دار الإفتاء السؤال التالي:
هل يجوز إخبار الإمام المصلين بوفاة شخص للصلاة عليه، أو تعليق لوحة خارج المسجد للإعلان عن الوفيات؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:
فإن النعي المحرم شرعاً هو نعي الجاهلية، المشتمل على ذكر المآثر والمفاخر، وعلى هذا يحمل النهي الوارد عن النعي في السنة، أما النعي بمعنى الإخبار بالوفاة؛ ليشهد الناس الصلاة على الميت، وليشهدوا جنازته ودفنه، فلا حرج فيه؛ لأنه وسيلة لأمر مستحب، والوسائل لها أحكام المقاصد، قال العزّ بن عبد السلام: “للوسائل أحكام المقاصد، فالوسيلة إلى أفضل المقاصد، هي أفضل الوسائل، والوسيلة إلى أرذل المقاصد، هي أرذل الوسائل” [قواعد الأحكام:46/1]، ويدل على جواز هذا النعي ما ورد في الصحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، فخرج بهم إلى المصلى، وكبر أربع تكبيرات) [البخاري:1188]، قال ابن عبد البر: “وفيه – أي: حديث نعي النجاشي – إباحة الإشعار بالجنازة والإعلام بها؛ ليجتمع إلى الصلاة عليها، وفي ذلك رد قول من تأول نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النعي، أنه الإعلام بموت الميت للاجتماع إلى جنازته…” [الاستذكار:232/8]، وقال النووي: “والصحيح الذي تقتضيه الأحاديث الصحيحة التي ذكرناها، وغيرها؛ أن الإعلام بموته لمن لم يعلم ليس بمكروه، بل إن قصد به الإخبار لكثرة المصلين، فهو مستحب، وإنما يكره ذكر المآثر والمفاخر، والتطواف بين الناس يذكره بهذه الأشياء، وهذا نعي الجاهلية المنهي عنه، فقد صحت الأحاديث بالإعلام، فلا يجوز إلغاؤها، وبهذا الجواب أجاب بعض أئمة الفقه والحديث المحققين” [المجموع:216/5]، ونقل الحافظ ابن حجر عن ابن رشيد – أحد شرَّاح صحيح البخاري – قوله: “وفائدة هذه الترجمة الإشارة إلى أن النعي ليس ممنوعاً كله، وإنما نهي عمَّا كان أهل الجاهلية يصنعونه، فكانوا يرسلون من يعلن بخبر موت الميت على أبواب الدور والأسواق) [فتح الباري:150/3-151]، والله أعلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الصادق بن عبد الرحمن الغرياني
مفتي عام ليبيا
12/جمادى الأولى/1434هـ
2013/3/24