حكمُ حلقِ الشعرِ وتقليمِ الأظافرِ عند دخولِ عشر ذي الحجة

 

﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾

 رقم الفتوى (4211)

ورد إلى دار الإفتاء الليبية السؤال التالي:

 ما حكمُ تركِ حلقِ الشعرِ وتقليمِ الأظافرِ عند دخولِ عشر ذي الحجة؟ وهل يدخلُ فيه المضحَى عنه، والموكِّلُ غيرَه بالذبح؟

الجواب:

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه.

أما بعدُ:

          فإنّ مِن المندوبات التي تختصُّ بعيدِ الأضحى ترك حلقِ الشعرِ وتقليمِ الأظافرِ للمضحي، بدخولِ عشر ذي الحجةِ، إلى أن تُذبحَ الأضحية، وذلك لما جاء عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ) [صحيح مسلم:1977]، قال الباجي رحمه الله: “وَدَلِيلُنَا عَلَى نَفْيِ الْوُجُوبِ حَدِيثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها… (أَنَا فَتَلْت قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيَّ ثُمَّ بَعَثَ بِهِ مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ)، وَلَا خِلَافَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى فِي ذَلِكَ الْعَامِ” [المنتقى:91/3].

          ويدخل في الاستحباب مَن يُضحَّى عنه ممن كان مكلَّفًا، والمضحِّي الذي يوكِّل غيرَه بالذبح، قال عليش رحمه الله: “(وَ) تَرْكُ (قَلْمٍ) لِظُفُرٍ (لِمُضَحٍّ) أَيْ مَرِيدِ تَضْحِيَةٍ حَيْثُ يُثَابُ عَلَيْهَا حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا فَيَشْمَلُ الْمُدْخَلَ فِي الضَّحِيَّةِ بِالشُّرُوطِ، فَيُنْدَبُ لَهُ مَا يُنْدَبُ لِمَالِكِهَا مِنْ تَرْكِهِمَا (عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ) ظَرْفٌ لِتَرْكِ وَغَايَتُهُ إلَى أَنْ يُضَحِّيَ أَوْ يُضَحَّى عَنْهُ أَوْ يُنِيبَ فِي الذَّبْحِ وَيَفْعَلَ”[منح الجليل:474/2]، والله أعلم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لجنة الفتوى بدار الإفتاء

أحمد ميلاد قدور

عبد الدائم سليم الشوماني

الصادق بن عبد الرحمن الغرياني

مفتي عام ليبيا